князь МЫШКИН » 21 май 2007, 21:11
русский ГОРОД
“славен город Мценск”
Говорит сказание — прославляли град сей во всех городах земли русской и начаша собираться в он люди... овне же и на вечны времена зде поселихуся и начаху созидати град нарочиту велик и всяким благодеянием обилен. Н.С.Лесков. движения воды”
“Поезд вынырнул из выемки и пробежал по мосту через реку Зушу. налево, впереди, виден красивый городок, утонающий в садах, и среди зелени резко белеют его одиннадцать храмов. Направо виден повышенный берег реки — он весь зеленый, со своими церковками и уютными дачками, слегка окутанный дымком, далеко уходит на запад. У семафора резкий свисток быстро мчавшегося дотоле паровоза... Мценск...” — так писали о Мценске в начале века, Л первое упоминание о городе относится к 1146 году и связано с пребыванием в нем князя Святослава Ольговича, хотя несомневно, что укрепленное поселение на “превысоком бугру, вьнпниною более 30 сажень прямых имеющем, со всех сторон крутояром и совершенно непристувном”, существовало здесь задолго до этой даты, еще в дославянские времена. С этого времени официально начинает свой отсчет история этого многострадального городка, который за 850 лет своего существования не менее 15 раз осаждали, разоряли, брали, отдавали и опять брали.
В ХIII веке Мценск входит в Черниговское княжество, а после трагической смерти в 0рде князя Михаила Всеволодовича (1246 год) и раздела отцовского владения его сыновьями на более мелкие княжевия — в Одоево-Новосильское. Ипоследствии верховские кня - жества — Брянское, Карачевское, Одоево-iIовосильское, Тарусское становятся объектом ностоянной борьбы между Неликим княжеством Московским и Литвой, в руки которой постепенно переходят земли в верховьях Оки. Мценск был превращев в одну вэ ключевых литовских крепостей на востоке, и мценянам неоднократно приходилось “ратоватися” как с москвичами, так и с татараМи.
Особенно отличился на этом поприще мценский уроженец, литовский наместник во М цен - ске Григорий Протасьев. В 1422 году совместно с князем Одоевским Юрием РомановиГравiора чем он разгромил орду хана Барака, разграбившего Одоев, отобрав у татар захваченный полон. В следующем году мценяне совместно с прислаНной Витовтом подмогой и ратью Юрия Романовича разбили под Одоевом хана Куйдадата, “а сам царь (хан. — В. Н. ) убежал, а царицу поймали, едину послали к Витову, а другую на Москву к Великому Князю”. В бою убили и татарского богатыря Когчю “велика телом”.
В 1430 году Мценск в течение трех недель осаждал татарский князь Хайдэр (Айдар). Отчаявшись взять город, он пригласил Протасьева на переговоры, клятвенно обещан ему неприкосновенность — “дал роту по своей вере”, но едва тот появился в лагере, приказал схватить его и увез с собою в Крым, представив в качестве военной добычи хану Улу Мухаммеду. Но результат оказался вовсе не тот, на который рассчитывал Хайдэр. Улу Мухаммед, взбешенный клятвопреступление Хайдэра, раз- ругал князя, а Протасьева, восхищеннный его мужеством, богато одарил и ею с честию и у дары на Русь”. Впоследствии Протасьеву удалось отблагодарить великодушного хана, правда, весьма своеобразным способом.
В 1437 году Улу Мухаммед был свергнут, с семьей и небольшим отрядом своих сторонников бежал в русские пределы и, остановившись в Белеве, просил приюта у Великого князя Московского Василия Васильевича, дабы, собравшись с силами, попытаться отвоевать свое царство Великий князь сперва разрешил, но потом передумал и в подкрепление своего отказа направил в Белев многотысячное войско, к которому должна была присоединиться рать из Мценска, высланная по просьбе Василия Васильевича Великим князем Литовским. С тяжелым сердцем собирался в поход Григорий Протасьев против человека, которого он считал своим благодетелем, да и москвитян он, судя по всему, не очень жаловал — пограничные стычки и наезды между подданными Великих князей Московского и Литовского были обычным делом.
Улу Мухаммед пришел в ужас, увидев огромную русскую рать, по преданию, хан даже “бухнулся на колени” в православной церкви. Первый бой окончился поражением татар, их “повоевали и втоптали” в город. На следующий день хан выслал послов, предлагал выдать в заложники своего. сына и знатнейших вельмож, но воеводы высокомерно отвергли его уничижительные условия. Они было отдали приказ возобновить сражение, как вдруг “видеша своих бегущих, гониМЫХ никем же”... За ночь Протасьев снесся с ханом и, едва начался бой, со своими людьми “наперед всех побежал, кличючи: побежи! побежи!” Беглецьи посеяли панику и расстроили РЯДЫ РУССКОГО ВОЙСКа. Этим воспользовались татары, сделав вылазку и врубившись врастерянное и деморализованное воинство, бесславно обратившись в бегство. Русская рать потерпела сокрушительное поражение, а татары, ПРОЙДЯ огнем и мечом через все Московские земли, вышли к берегам Волги, где Улу Мухаммед основал новое татарское ханство — Казанское.
Деяние Григория Протасьева не осталось без отмщения, здопамятные москвитяне прекрасно Помнили, кому они оказались обязанными своим позором, и, когда Протасьев случайно попал в их руки, расправа над ним была скорой и жестокой — его ослепили.
В конце 80-х годов ХУ века началась необъявленная война между Великим княжеством Московским и Литвой. В ходе ее многотысячньие московские рати неоднократно подходили ко Мценску. Иногда крепость не выдерживала их натиска и победители - москвитяне гпарили по клетям и сусекам мценян, рое имущество, стаскивали со стен и увозили с собой пушки и ручницы. В другой раз не везло московитам, и они были вынуждены уходить от Мценска “не солоно хлебавши”, оставляя в крепостных рвах изломанные штурмовые лестницы и истекавших кровью воинов, вымещая ярость на окрестных селах, рубя й угоняя в полон не успевших спрятаться крестьян. мценяне вторгались в московские пределы, чиня им в отместку “шкоту великую” — жгли деревни, угоняли в полон стада и людей, опустошали амбары и борти. Вполне возможно, именно с этого времени за мцеиянами утвердилась репутация людей дерзких, задиристых и склочных, которым лучше палец в рот не класть — откусят по локоть, чему подтверждением служили многочисленные поговорки типа “Амчане ребята бойкие”, “Амчане коня умчали”, “Как- проезжими, выдумали зимой искать виноватых”. Если кому- либо хотели пожелать несчастья, то его жаловали: “Амчанина тебе во двор”. Считалось, что иметь “амчанина” в качестве соседа само по себе хуже пожара. Тем не менее, изнурительная, шедшая более восьми лет пограничная война истощила силы мценян, а наезды лихих голов с обеих сторон сделали жизнь мёстного населения совершенно невыносимой. Поэтому, когда московская рать в очередной (пятый раз!) подошла к городу, мценские жители и бояре, угратив надежду на помощь своего сюзерена Великого князя Литовского Александра, открыли ворота и присягнули землями и с водами ис людми” Ивану III (февральмарт 1500 года).
С этого времени в течение двух столетий Мценск являлся пограничной крепостью Московского государства, а мценские служилые люди, дворяне и дети боярские, исправно рубились с турками, татарами, немцами, поляками и литовцами под Смоленском, Азовом, в Ливонии, словом, всюду, куда их посылала воля “Государя Царя и Великого Князя”. А в 1562 году после ожесточенных двухдневных боев мценяне заставили отступить от города пятнадцатитысячную рать известного воителя крымекого хана Девлет-Гирея, спалившего впоследствии, в 1571 году, даже Москву. В годы Смутного времени Мценск единственный из городов Орловской земли избежал разорения от поляков и литовцев, в то время как другие города потерпели от них “не по домовито выгребая их нехит- то летом мечняне, обиженные единожды”. Вид почти отвесной горы Самарод, опоясанной вместе с подступами четырьмя поясами деревянных стен с 29 башнями, общей протяженностью около трех с половиной километров (немногие русские города могли похвастаться подобной твердыней!), гiортил настроение не одному любителю легкой наживы.
К концу ХУII века границы далеко отодвинулись от города и Мценск утратил какое-либо военное значение, ав 1757 году во время пожара” сгорели и остатки некогда гроз- ной крепости. Мценск превратился в бойкий торговый городок, чему немало способствовали струговые пристани на реке Зуше и на Оке у села дешкино, по которым сплавлялось до Москвы и Калуги “знатное количество разного хлеба”. К середине ХIХ века объем еплавляемого через Мценск хлеба достиг трех с половиной миллионов пудов в год. В конце ХIХ - начале ХХ века город стано- вится одним из крупнейших кружевньих центров России, уступая разве что только знаменитому Ельцу. Его становлени немало способствовала княгиня А.Д.Тенишева, осно- вавшая здесь школу кружевниц. Но особую известность Мценску придавали его духов- ные святыни. В соборе Никоды Мценского, венчавшем вер- шину горы Самарод, хранился чудотворный образ этого святог вместе с камнем, на котором он, по преданию, в 1415 году приплыл во Мценск против течения по реке Зуше. За несколько столетий здесь сменилось много деревянных и каменных храмов, в 1810-1837 годах по проекту известного архитектора А.И.Мельникова был возведен величественный Николаевский собор, куда на поклонение святыне ежегодно стекались сотни тысяч верующих. “Дом святого Николы” во Мценске неизменно фигурирует в записках многих, проезжавшие через город путешественников (В.Зуев — 1787 год, И.М.Долгоруков — 1810 год, И.И.Срезневский — 1839 год, А.Фирсов — 1915 год). Сюда на богомолие перед трудной работой — подковкой “аглицкой” блохи отправил своего героя Левшу Н.С.Лесков. Судьба Николаевского собора трагична. В 30-е годы ХХ века он был взорван, а его остатки простояли до 60-х годов, пока их окончательно не разобрали. Потом на его место поставили постамент с “катюшей” — напоминание о тяжелых боях за город осенью 1941 года. К юбилею города “катюшу” перенесли в другое место, сейчас на этом святом для каждого “амчанина” месте возводится Николаевская часовня. До революции во Мценске было 14 храмов, из которых в разной степени сохранности, от вполне приемлемого вида до руин, сохранилось 9. Одна из замечательных — древнейшая семиглавая Введенская (Петропавловская) церковь, сооруженная в 80-е годы ХУII века Дмитрием Рагозиным. Некогда она являлась собором мужского Петровского монастыря, известного с 1500 года. В конце ХУII века монастырь перевели на новое место, где он продолжил свое существование под именем Петропавловского, а храм обратили в приходской. В нем сохранились резные деревянные образа Христа Страждущего и Святителя Николая Епископа Мирликийского. В ограде белокаменная надгробная плита стрелецкого и казачьего головы Ивана Стефановича Рагозина, умершего в 1654 году, много жертвовавшего на храм. Введенская церковь расположена на исключительно живописном месте, и если вы обойдете ее и станете за алтарем, то вам “...откроются видь наследником Петром Федоровичем посетила Вознесенский монастырь и пожаловала ему 30 червонцев, кои были употреблены на возведение при храме шатровой колокольни. По-видимому, напоминанием об этом визите стала Императорская корона, увенчавшая крест храма. В 1764 году обитель постигла судьба сотен других монастырей и пустьшей — ее упразднили и обратили в приходскую церковь. В 30-е годы ХХ века, в разгар антирелигиозной пятёрки через город и немцы превратили стоявшую на холме и господствовавшую над переправой церковь в огневую точку. В результате снаряды советской артиллерии оставили многочисленны отметины на стенах церкви и разнесли алтарную апсиду, где стояли два немецких орудия Едва успела окончиться война, как над храмом снова нависла угроза уничтожения. В 1945 году через Мценск начали строить государственную шоссейную дорогу Москва-Симферополь и военные строители, не долго думая, решили пустить на щебень коробку церкви. Своим спасением памятник обязан энтузиасту-краеведу, работавшему в то время в органах охраны памятников истории и культуры области, — Михаилу Васильевичу Каплинскому . Вознесенскую церковь закрыли и начали ее разборку, снеся венчавший ее восьмерик и верхний ярус колокольни, но, по-видимому, полному сносу храма помешала Великая Отечественная война. В 1942-1943 годах линия фронта проходила фактически Мценский кремль.
Каплинский, по-видимому, понимая, что попытка отстоять культовое здание, каким бы замечательным памятником архитектуры оно ни являлось, была бесполезна, решил вещать Вознесенскую церковь за гражданскую постройку ХУII века, тем более что в ходе многочисленных разрушений здание утратило главу и колокольню.
Каплинский случайно встретился с одним из потомков А.С. Пушкина — Григорием Григорьевичем Пушкиным, который впоследствии вспоминал: “Я служил в отдельном батальоне связи НКВД. Летом 1945 года наше подразделение прокладывало правительственную связь параллельно строившейся автодороге Москва — Симферополь... Здесь я познакомился с М.В.Каплинским, который разыскал меня и попросил помочь сохранить ценную по архитектуре церковь. Мы вместе пошли к командиру батальона (городские власти к этому отношения не имели), и Каплинский стал его убеждать, что на- меченное к разрушению здание
— боярина Пушки, бывшего когда-то во Мценске воеводою”. Капитан Г.Г.Пушкин подтвердил сказанное своим фамильным авторитетом. Стольник Петр Михайлович Пушкин действительно воеводствовал во Мценске в 1648 Году, задолго до возведения в камне Вознесенской церкви, о чем Каплинский был прекрасно осведомлен. Он, конечно, рисковал, тем более что в снос время уже сидел, но военные прислушались, сыграли свою роль невежественность начальства и порядочность капитана Г. Г. Пушкина.
Неугомонный Каплинский сумел добиться для реставрации “дома предка великого русского поэта” выделения денежных средств и строительных материалов. Стены здания были укреплены, расчищены и отреставрированы фигурные наличники и перспективный портал, а сохранившийся объем перекрыт крышей сложного рисунка, в результате чего Вознесенская церковь стала походить не небольшой феодальный замок, а название “Дом боярина” попало даже в краеведческую литературу. Мценск с полным правом может считаться и одной из литературных столиц России. С ним связаны имена И.С.Тургенева, чья усадьба СпасскоеЛутовиново а сейчас музей-заповедник находится недалеко от города. Здесь, в Новоселках, родился и жил А.А.Фет, неоднократно бывали и использо- вали местный материал в своих произведениях А. Т. Болотов, Н.М.Карамзин, Л.Н.Толстой, Н.С.Лесков. Мценский уезд стал родиной писателей И.А. Новикова, И. Е. Вольнова, поэтессы Е. А. Благининой, скульптора Б.И.Орловского (Смирнова), композиторов братьев Виктора и Василия Калинниковых и многих других. Должность предводителя мценского дворянства в течение 12 лет занимал отец впоследствии прославленного полководца П.А. Ермолов. Со Мценском связаны и имена святых, канонизированных Русской Православной Церковью В его окрестностях проповедовали христианство монахи Киево- Печерского монастыря Кукiпа и его ученик Никон, мученически погибшие от рук язычников-вятичей в 1113 году. Недалеко от места их предполагаемо гибели у деревни Карандаково и сейчас бьет ключ, почитаемый в народе святым. Недавно на нем была восстановлена деревянная часовенка, и туда, как и встарь, тянутся сотни верующих. До революции культ Кукши был особенно почитаем во Мценске. В начале ХХ века в городе было образовано Кукшинское братство. Его стараниями в Богоявленской церкви устроили особый придел, посвященный святому великому мученику Кукше, отчего и храм стал известен среди прихожан как Кукшинский. Эта небольшая и уютная церковь, горделиво встречавшая всех въезжающих в город со стороны Орла, была снесена в 60-е годы, а старинное кладбище при ней, известное с ХУI века, заставлено гаражами.
На северной окраине города недалеко от вокзала (1868 — 1869), на фасаде которого и сейчас можно различить сбитый твердый знак в названии города, видны остатки мужского Петропавловского монастыря, существовавшего на этом месте с конца ХУII века. Здесь еще целы апсиды одного из древнейших храмов Мцекска — Покровского собора, заложенного в 1695 году, и обезглавленная надвратная Знаменская (1813) церковь. Недалеко от них можно увидеть келейные корпуса и остатки монастырской ограды. Здесь в 1839 — 1846 годах монашествовал иеромонах Мельхиседек. подвижническая деятельность которого послужила основавшем для предложения о его канонизации в 1918 году, так и не осуществленного, по-видимому, из-за Наступивших для Русской Православной Церкви тяжелых времен. Закончить экскурсию но одному из древнейших городов России хочется словами А.Фирсова, побывавшего во Мценске в 1915 году: “Общее впечатление, производимое Мценском на туриста, не дурное: уездный городок куда не хуже многих своих собратьев, разбросанных по матушке-Руси”.
P.S/приношу извинения за ошибки. :lamer2:
все формы и звуки-нереальны
как волшебные иллюзии,миражи и отблески.
сам ум -волшебник,подобен пространству,
без центра или края.